Efter Hebron-massakern för några år sedan, då en judisk extremist kallblodigt dödade 29 bedjande palestinier i en moské, kom de effektivaste markeringarna mot dådet från religiöst judiskt håll. I Jerusalem demonstrerade religiösa ungdomar mot dem som ”i judendomens namn” sprider hat och mördar; ledande rabbiner undertecknade en deklaration som betecknade dådet som ”ett vanhelgande av Guds namn”.
   Detsamma måste även gälla islam. Om man kan formulera en dödsfatwa mot en författare eller karikatyrtecknare för att han ”förtalat” islam, varför inte utfärda en livsfatwa, som slår fast att islam värnar om liv; en fatwa som fördömer dem som ger islam vanrykte när de – ”i islams namn” – sprider död?

Sällan hör vi dock röster från muslimskt håll som fördömer terrorismen inom egna led. Allt för ofta kan man läsa om de iranska ayatollernas och Hizbollah-imamernas välsignelse av ”martyrerna” när attentaten drabbar israeler, amerikaner eller muslimer tillhörande en annan gren inom islam än attentatsmännens.
Det finns dock exempel som skulle kunna tjäna som förebilder för andra muslimer och muslimska företrädare: ledaren för islams ledande religiösa institution, Al-Azhar universitetet i Kairo, shejk Muhammad Tantawi, utfärdade för en tid sedan en fatwa som fördömer självmordsterrorism. En martyr, shahid, är en som stupar på slagfältet i en militär kamp med fienden, och inte den som dödar oskyldiga civila, fastslår fatwan.

Shejk Tantawi, tidigare mufti av Egypten, har senare upprepat sin ståndpunkt i den egyptiska veckotidningen Al-Musawa: ”Att placera en bomb i en bil eller på annan allmän plats är förbjudet, därför att detta bryter mot samtliga monoteistiska religioners principer.”
   Detta är ett klart budskap till de muslimer (och icke-muslimer), som vanhelgar islam genom att rättfärdiga några fanatikers gärningar med att dessa agerar i ”islams namn”.

Jackie Jakubowski
är redaktör för
Judisk krönika.